離開高樹市區往泰山方向，沿路會開始出現「加蚋埔」三個字，這是最早來到這裡的馬卡道族人所使用的名字。清代的時候，這裡還是個三角形的沼澤地，長滿刺蔥，是馬卡道族大澤機社的勢力範圍，但隨著清代移入漢人漸多，原住民生存空間備受擠壓紛紛往內遷徙，清代官府為了方便管理、開墾以及進行「以番治番」（以平埔族群原住民防禦高山族群原住民）的防禦活動，把從塔樓社分出來的武洛社遷來這裡和大澤機社合併，形成「加蚋埔」部落。不過原居於「加蚋埔」的馬卡道族人部分遷往DEGU，後來與口社部落發生衝突，兩個部落雖然先後又遷來「加蚋埔」，但以現在警察局旁邊的河流為界，「頂頭」是原本從DEGU遷徙於此的族人，「下頭」則是口社部落遷徙過來的族人，他們都是馬卡道族。

如果要挑一天來「加蚋埔」，最好的日子就是農曆十一月十五日的晚上，一起參加他們每年在「阿姆寮」為了祭祀「阿姆」舉辦的重要祭典「夜祭」。當天早上就要開始準備傳統食物，雖然和排灣則樣都稱為「吉拿富」，不過裡面包的不是芋頭粉、豬肉塊；而是把豬肉碎先用紅蔥頭爆香，再加進小米、糯米之後用假酸漿葉包成長條形，再裹上月桃葉蒸熟。準備好食物還要製作花環（馬卡道語是「Ha-von」），把海金沙（馬卡道語「Ding-dong-Mo」）纏繞三圈之後再插上阿姆最喜歡的朱槿和小雛菊、圓仔花、蘭花等讓花環變得美麗。另一邊同時要迎接「雨王」前來共襄盛舉，「雨王」是雨的神祇，由白鳥的羽毛組合而成，有點像孔雀。準備工作還有一件最重要的事情是「開結界」，在「阿姆寮」（又稱祖靈屋）的南、北兩側各有一間小廟，分節祭祀青蛙神和雞王，向祂們稟告今天晚上就要辦祭典了，請祂們保佑境內平安，不會有邪靈干擾。接著太陽下山、滿月升起，夜祭要開始了。

祭典開始要敬祖靈，阿姆寮祭祀的祖靈有七位，還有其他從自家被請來的祖靈。再來是狗靈祭、土牛祭，祂們都是農業時代人類最好的朋友。全部祭祀完畢之後，準備開曲向，「向」指的是「法術」，要唱完解禁的歌，請祖靈一起來參加祭典，法術才會有意思。歌由好幾首曲組合而成，邊唱邊跳四步踏，祖靈都請過來之後再「趒戲」，接著把獻祭的豬用竹刀點從頭到尾所有的部位，點到的地方祖靈才能收得到供品。然後再「開水向」，祈福水裝在甕中上面用姑婆芋以及兩根打叉的茅草封印，由祭司唱祭歌解封再加米酒，身體不好或是運氣不好都可以來喝，獲得保佑。等到祖靈的祭祀結束之後，把祭豬轉向來敬拜最大的天神，一樣用竹刀點給天神接收之後，最後再一次「趒戲」讓夜祭圓滿完成。除了「夜祭」之外，在缺水的時候會請出「雨王」進行祈雨祭，以及更多關於「加蚋埔」部落的傳說故事、傳統技藝，都可以在前來之前向「台灣馬卡道文化協會」預約導覽唷！